《为什么我反感油管上的“时政分析”》，文里一段：
2021，一个全球统一的“digital 集权”帝国宣告诞生，传统的国家行政以及疆域概念将逐渐失去意义。
这个“digital 集权”帝国的形成，靠的恰恰是不断增多的聪明的网络平民，而非突然冒出的所谓“伟人”或“狂人”，所以靠一个堂吉诃德式人物是无法扭转局面的。
如何啊？按照我的解读，（不管是过去的还是现在的），我觉得川普是一个被“digital 集权”拱到舞台中央的牺牲品，当然他本人的名利欲望（类似于终身与李鸿章有私怨的翁同龢，对着干）也促使他想在历史舞台上大演大闹一场……“堂吉诃德式人物”，估计这是一个比较折中的比喻吧。
至于“social media 是现在社会分裂的元凶之一”，这句话，我既赞同也感到危险。我问我自己这个“social media”到底是指什么，仅仅是一种手段呢，还是指大量“妖言惑众”的内容？不管是指手段还是内容，它们的前身/祖先不就是“书”吗？从很珍贵高价的羊皮/甲骨/竹简到现在的纸张书出版物，再到电子版，再到“视频版”…需要花几个月写成的书到如今可以每天发表的“视频书”……
所以，文化这句“social media 是现在社会分裂的元凶之一”，会让我联想到各种禁书运动，以及各种网络管制……事实上，不管是写《人类简史》的Yuval Noah Harari，还是这位写《Technofeudalism 科技封建主义》的Yanis Varoufakis，在聊到今天具象化的普京/川普/乌俄战争/巴勒斯坦建国甚至北约等问题时，都会感受到他们对威权化管理/管制所寄予的某种希望…嗯，类似于川普对普京对习大大那类人物的某种仰望情节吧……或者类似于：当我说我支持巴勒斯坦建国时，就有美国人指责我是“反犹主义+支持恐怖分子”……
非常有意思但无奈的现象，充满矛盾与悖论。
（我知道我的上述内容、逻辑不是很清晰）
