文明简史: 3.3 稳固家庭男尊女卑
蒋闻铭
护卫亲子的原则，使两个成年异性，产生了一致共同的利益。在护卫亲子的共同利益驱动下建立起来的合作关系，是家庭形成的动因。但是，两个人共处一室耳鬓厮磨，利益冲突在所难免。家庭是最小的社会组织单元，也是社会经济活动的基本核算单位。稳固的家庭关系，是社会安定的基础。于是如何维护家庭持续稳定的存在，就成了文明社会必须要解决的问题。人类社会对这个问题最终的解决办法，是确立男性的主导地位。 父权社会，夫为妻纲，男尊女卑，男性对家庭的内外事务，有绝对的主导权。
人类社会从起初类似于家庭的小群体，发展演变到有明显的结构组织的过程，由于年代久远，很多事大家都是一半知道一半猜。不过，在起初的家庭和社会组织中，女性占据了主导地位，是确定无疑的事。山海经里造人补天的女娲，是人面蛇身的女神。希腊神话中原始的神，也是女神，世界要么是她和蛇交配的结果，要么是她和也是她造的另一位男神一起折腾出来的。这位男神，是众神之王宙斯的爷爷。
读希腊神话，多多少少能看到女人主导的社会的真实模样。现代主张女权的人们，说女人比男人心软，仁慈有爱心，所以女人主导的社会，不会像父权社会一样野蛮残暴，其实是大不然。种植谷物，大概率是女人发明的。 怎么才能让土地肥沃，谷物增产？女人想出来的办法，是选一个肌肉男，先封他做一年的王，给他些特权。一年以后，开耕前让他和女祭司在田里交配，完了，把这男的活撕了，血撒在田里。这个被撕的男人，是 sacred king，做牺牲的王。 英文sacred 的本意，不是神圣，是牺牲。男人做牺牲品的好处，是死后魂归极乐，拿着王后给他的金苹果作门票，进到天后赫拉的花园里。谁来得这个成神的好处荣誉，做这个牺牲品？搞体育比赛。
希腊神话里，众神之王宙斯，是第三代，他是父权社会的象征。宙斯的权，是从他爸那儿抢来的，他爸算是过渡，权是从他爷爷那儿抢来的。宙斯的奶奶，就是那位原始的女神，和他爸合谋，把他爷爷的生殖器割下来扔到海里去了。这位男神的结局，是母系社会做牺牲品的男人们的写照。把他的生殖器扔到海里，是鼓励鱼类生长，促进渔业生产；扔到田里，是让来年五谷丰登的手段。 爱神阿芙罗狄蒂, 是从宙斯的爷爷被扔到海里的生殖器里孵生出来的。
人征服人，重要的一步，是男性对女性的主导地位完全彻底的否定，是男性对女性的征服。 梅蒂斯 (Metis) 是智慧女神，怀了雅典娜之后，被宙斯活吞了，雅典娜后来从宙斯的脑袋里蹦出来，成了新的智慧女神，但也就成了宙斯的附庸。象征男权的宙斯和梅蒂斯，雅典娜的前后关联，智慧女神从梅蒂斯到雅典娜的蜕变，是古希腊人用神话的方式，对人类社会从母系到父权的转变的概括总结。
为了稳固以男性为主导的家庭设置，父权社会发明了完整细致的婚姻伦理制度。以中国为例，男主外，女主内的分工，使女性失去了自主生存的能力。男婚女嫁，将女性安置在孤立无援的日常环境之中。嫁出去的女儿，泼出去的水，女人出了嫁，就失去了父母兄弟的庇护。 男欢女爱的两性关系，婚恋如果自主，男人讨好女人，女人就有优势。所以男女婚恋不能自主。乱伦的禁忌，是人类社会特有的禁忌，目的是将血缘亲情，排除在婚姻之外。其他任何的动物，包括奥林匹亚山上的众神，都没有乱伦的禁忌。
