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基督圣体圣血节巡游
谢盛友以基督教社会联盟党成员、市议员身份参加巡游。基督教联盟党以神的旨意治理国家、建设家园。我们在巡游路上宣扬神的道,恳求上帝赐给我们政治智慧,按照神的旨意完善地上社会系统,造福公民。
基督圣体圣血节
基督圣体圣血节,是天主教会和部分圣公宗以及信义宗会庆祝的礼仪和节日,信徒在弥撒期间举行圣体圣事时会纪念耶稣的圣体与圣血奉献出去这一点。一般而言这个节日会放在天主圣三节后的星期四,今天是基督圣体圣血节,是一个重要的节庆。欧洲许多国家,尤其是义大利和德国,在这一天都会举行圣体游行,以庆祝这节日。神父手捧圣体於前,大家步行於後,走遍大街小巷,一边唱圣歌、一边祈祷。最後一起来到圣堂内,举行感恩祭,来光荣圣体内的基督。
这个节日的庆祝始於一二四七年。在那个时期,有些信友怀疑耶稣在圣体内的临在。很多人并不常领圣体,只强调瞻仰圣体。因此教会才建立了耶稣圣体圣血节,以帮助人们了解恭领圣体的宝贵。
同样的,在今天,这个节日的庆祝也有它的重要意义,因为现代教友并不热衷於弥撒的参与,也不了解圣体圣事的意义。其实圣体圣事的神学是天主教和基督教最大的不同处。基督教徒虽然也庆祝主的晚餐,但对他们来说,那只是象徵性的晚餐,是对过去的追忆。他们所分食的饼和酒,只是耶稣身体的「象徵」而已。
天主教徒则实质地相信耶稣在最後晚餐时所说的话:「这是我的身体,这是我的血。」耶稣并没有说:「这就好比是我的身体」,或说:「这面饼可以让你们想起我的身体」。在希腊文中,「身体」这个词代表整个的人。我们不妨把耶稣的话改写成:「这就是我,我把整个的我都给你们」,就会更加了解耶稣的意思。
教会的教导说明,每一次神父重覆耶稣在最後晚餐所说的话:「这就是我的身体」时,耶稣就实质地临在於祭台上了。面饼和酒虽仍具有面饼和酒的外形,但已经不再是面饼和酒,而转化成了耶稣基督真实而完整的体和血。耶稣确实临在於祝圣过的饼酒中,与两千年前他在世时,临在於他的门徒当中一样。
如果天主为了证明他的爱,不惜建立圣体圣事,好能天天临在於我们中,我们难道不应该尽可能地多多分享这圣餐,恭领耶稣的体血,来表达我们对基督之爱的感激吗?圣体圣事确实应该是每一位天主教友生活的中心。
在弟兄相爱的基础上,用爱心指出、帮助更正错误、忍耐错误的人,才是神喜悦的。如果对方错到要打压异己、杀人了,那就另当别论了。
目前,基督的各教派都不存在互杀互害的可能,只有理解观点的不同,都就应该按照《圣经》教导:先是彼此相爱,后是用爱心说诚实话、铁磨铁磨出刃来。其实各个宗派虽然都是神的孩子,有各自的特点,是神的不同肢体,但是也各有各自的问题:就是有违背《圣经》教导的地方,只要在圣灵启示下,好好研读《圣经》,就可以发现自己的问题,但是没有多少人这样的做,特别是主流人物。
信徒手中饼与葡萄汁,是提醒信徒纪念耶稣,耶稣说这是他的身体与血,是比喻性的,根本不是真的那样。因为1 耶稣那时的身体还活着,常识就是他不可能真拿刀割肉放血;2 耶稣很爱用比喻,比如他说自己是真葡萄树,这是比喻,并非他真的是葡萄树。比如民间股民常说亏本卖股票,是割肉,没有人会真的认为他会割自己的肉。
死板教条的机械理解, 没有神的智慧,是没有圣灵或不顺服圣灵的结果。
那些虔信的信徒,多是贫穷的,他们天天领的饼与杯都是日常的饮食,也不会说它们是真的耶稣的肉血,而是籍此提醒他们纪念耶稣基督的道成肉身与十架救恩、圣灵普降。